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斯人须臾说之，一切天人应建四塔供养：诸佛于此应世。诸佛于此转大法轮。诸佛于此而般涅槃。此处即是道场——法身全身舍利。 《纲要》述者谓一乘五品‘真正明白圆教道理仍在生死中’。（其实是‘究竟涅槃’——...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190470760.html
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阿弥陀佛的背光中不画三尊接引像，而绘九尊化佛，手印和姿态都和主尊相同，应是主尊阿弥陀佛的化现。宝池中九品化生表现也稍有差别，中间的三位作全身童子形，赤身裸体，身后的背光为黄色，或跪或坐于蓝色莲花之上，代表...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的论据，宗密总结说： 「四大骨肉舌齿眼耳手足，并不能自语言见闻动作。如一念今终，全身都未变坏，即便口不能语，眼不能见，耳不能闻，脚不能行，手不能作，故知语言作者，必是佛性。」[9] 这是说，在...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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环绕体内。这里可以认为，「风息」是道教所说的「气」，和瑜伽所说的「波罗那」（prā?a）。脉管是为了使风息环绕全身的通路，风息流动时，死亡未造访生命体。一般认为，遍布身体全部有七万二千管的脉管，其中，...
许明银
|佛学论文|因明|五明|
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大学所藏，其记录每则分列如下： 1.书名 一切如来心秘密全身舍利宝箧印 罗尼经 作者 唐释不空译 刊本 宋开宝乙亥八年（975）吴越王钱俶刊本 册数 一轴 ...
梁春醪 吴荣子
|佛学论文|因明|五明|
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宝塔户，……实时一切 众会皆见多宝如来，于宝塔中坐师子座，全身不散 如入禅定，又闻其言：善哉！善哉！释迦牟尼佛， 快说是法华经。我为听是经故，而来至此。……尔 时多宝佛于宝塔中分半座与...
李玉□
|佛学论文|因明|五明|
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上似觉佛光普照，全身似觉虚幻清亮，大家好象是沐浴在悠扬悦耳的佛乐声中，心境明朗，恍然若仙。 感通寺主持慧敏大师，虽然半月以来，因主持讲经大会没有好好休息过一天，但他为了学得西天真经，坚持听教，他把...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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钱弘俶并遣使送五百座小宝塔到日本。[78] 根据现存于日本之佛塔得知，塔内并刻有《宝箧印心陀罗尼》，全名为《一切如来心秘密全身舍利宝箧印心陀罗尼经》，为不空（705-774）所译。此陀罗尼经云若有人书写...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
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不低头。 其六，双目似闭还开，视若无睹，目光可定在座前七八公尺处。 其七，舌头轻微舔抵上腭，面部微带笑容，全身神经与肌肉都自然放松。在佛乐中保持这种静坐的姿势10—15分钟。静坐时应配有坐垫，坐垫...
源 提
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常造弥勒菩萨像，供人朝拜，又叫礼拜者发愿往生兜率净土，朝见弥勒慈尊。大师每日对弥勒慈尊像，诵菩萨戒一遍，持后又发愿往生兜率内院，久而久之，全身竟然现祥瑞之光，非常灿烂，后来在五台山，以玉石造文殊菩萨像...
演慈法师
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